السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

எமது இணையத்தளத்திற்கு வருகை தந்துள்ள தங்களை அன்போடு வரவேற்கின்றோம்.எமது வளர்ச்சிப் பயணத்துடன் இணைந்திடுங்கள்

Sunday, 17 May 2026

 சொர்க்கத்தில் உயர்ந்த மாளிகைகளை அடையச் செய்யும் நான்கு பண்புகள்


முதல் குத்பா


அனைத்து புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அவனே மரணத்தையும் வாழ்க்கையையும் உங்களில் யார் சிறந்த செயலாளர்கள் என்பதைச் சோதிப்பதற்காக படைத்தான். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; அவன் ஒருவனே, அவனுக்கு இணையில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். ஆட்சியும் புகழும் அவனுக்கே உரியது; அவன் அனைத்திற்கும் ஆற்றலுடையவன். மேலும் முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதுச் செய்தியை எடுத்துரைத்தார்கள்; அமானிதத்தை நிறைவேற்றினார்கள்; சமுதாயத்திற்கு நற்செய்தியும் நல்லுபதேசமும் வழங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் அருளும் அவர்கள்மீதும், அவர்களின் குடும்பத்தினர்மீதும், தோழர்கள்மீதும் இறுதிநாள் வரை உண்டாகட்டும்.


அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். அழிவடையும் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலிருந்து நிலையான மறுமை வாழ்க்கைக்காக நற்செயல்களைச் சேகரித்துக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


> “நிச்சயமாக மறுமை வாழ்க்கையே உண்மையான வாழ்க்கையாகும்; அவர்கள் அறிந்திருந்தால்!”

(ஸூரத்து அல்-அன்கபூத் : 64)




மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


> “பெண்கள், பிள்ளைகள், பொன் வெள்ளி குவியல்கள், அழகிய குதிரைகள், கால்நடைகள், வயல்கள் ஆகியவற்றின் மீது உள்ள ஆசை மனிதர்களுக்கு அழகாக்கப்பட்டுள்ளது. இவை உலக வாழ்க்கையின் இன்பங்களே. ஆனால் அழகிய தங்குமிடம் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.”

(ஸூரத்து ஆல்இம்ரான் : 14)




ஈமான் கொண்டவர்களே! சொர்க்கத்தில் கண்கள் கண்டிராததும், காதுகள் கேட்டிராததும், மனித மனதில் தோன்றாததுமான பேரின்பங்கள் உள்ளன. அவை அல்லாஹ் தக்வாவாளர்களுக்காகவும் நற்செயலாளர்களுக்காகவும் தயாரித்த வெகுமதிகளாகும்.


அந்த சொர்க்கத்தின் சிறப்புகளில் ஒன்று, உயர்ந்த மாளிகைகள். அவற்றின் வெளிப்புறத்தை உள்ளிருந்து காணலாம்; உள்ளைப்புறத்தை வெளியிலிருந்து காணலாம். அழகின் உச்சமும் ஒளிவீச்சின் பெருமையும் அவற்றில் இருக்கும்.


அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


> “நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் சில மாளிகைகள் உள்ளன; அவற்றின் வெளிப்புறம் உள்ளிருந்து காணப்படும்; உள்ளைப்புறம் வெளியிலிருந்து காணப்படும்.”




அப்போது ஸஹாபாக்கள் கேட்டார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாருக்காக?”


அவர்கள் கூறினார்கள்:


> “நல்ல வார்த்தைகளைப் பேசுபவர்களுக்கு, உணவளிப்பவர்களுக்கு, தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பவர்களுக்கு, மக்கள் உறங்கும் வேளையில் இரவில் தொழுபவர்களுக்கு.”

(அஹ்மத், தபரானி – அல்பானி ஹஸன் எனக் கூறியுள்ளார்)




அன்பிற்குரியவர்களே! இந்த மகத்தான ஹதீஸை சிந்தியுங்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த நான்கு பண்புகளுக்குள் நல்ல சொல், நல்ல செயல், அல்லாஹ்வின் உரிமை, மனிதர்களின் உரிமை, வெளிப்படையான அமல் மற்றும் இரகசியமான அமல் ஆகிய அனைத்தையும் ஒன்றிணைத்திருக்கிறார்கள்.


முதல் பண்பு: நல்ல வார்த்தை பேசுதல்


ஒரு முஸ்லிமின் பேச்சு தூய்மையானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்க வேண்டும். அவன் பேச்சில் அசிங்கம், பழிசொல்லல், கோள் கூறல், பொய், வீண் பேச்சு ஆகியவை இருக்கக்கூடாது.


அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


> “மக்களிடம் நல்ல முறையில் பேசுங்கள்.”

(ஸூரத்து அல்-பகரா : 83)




மேலும்:


> “என் அடியார்களிடம் மிகச் சிறந்த வார்த்தைகளைப் பேசுமாறு கூறுவீராக.”

(ஸூரத்து அல்-இஸ்ரா : 53)




நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


> “யார் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறாரோ அவர் நல்லதைப் பேசட்டும்; இல்லையெனில் மௌனமாக இருக்கட்டும்.”

(புகாரி, முஸ்லிம்)




நல்ல பேச்சு என்பது இனிய மொழி, மென்மையான அணுகுமுறை, அறிவுடன் அழைப்பு விடுத்தல், நல்ல உபதேசம் வழங்குதல் ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியது.


இரண்டாவது பண்பு: உணவளித்தல்


இது மிகச் சிறந்த நற்காரியங்களில் ஒன்று. இது ஈமானின் அடையாளமாகும்.


அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


> “அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நேசத்திற்காக ஏழைக்கும், அனாதைக்கும், கைதிக்கும் உணவளிக்கிறார்கள். ‘நாங்கள் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் முகத்திற்காகவே உணவளிக்கிறோம்; உங்களிடமிருந்து எந்தப் பலனையும் நன்றியையும் நாடவில்லை’ என்று கூறுகிறார்கள்.”

(ஸூரத்து அல்-இன்சான் : 8-9)




நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


> “முஸ்லிம்களில் சிறந்தவர் யார்?”

“உணவளிப்பவரும், அறிந்தவர்களுக்கும் அறியாதவர்களுக்கும் ஸலாம் கூறுபவரும் ஆவார்.”

(புகாரி, முஸ்லிம்)




உணவளித்தல் என்பது பசியாற்றுவது மட்டுமல்ல; விருந்தினரை கௌரவித்தல், ஏழைகளை உதவுதல், உறவினர்களை உணவின் மூலம் இணைத்தல் ஆகிய அனைத்தும் இதில் அடங்கும்.


மூன்றாவது பண்பு: தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பது


அதாவது நஃபில் நோன்புகளை அதிகரித்தல். திங்கள், வியாழன், வெள்ளை நாட்கள், தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பு போன்றவற்றை கடைப்பிடித்தல்.


அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


> “ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டது போல உங்கள்மீதும் நோன்பு விதிக்கப்பட்டுள்ளது; நீங்கள் தக்வாவாளர்களாக ஆகுவதற்காக.”

(ஸூரத்து அல்-பகரா : 183)




நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


> “யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரது முகத்தை நரகத்திலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் தூரமாக்குவான்.”

(புகாரி, முஸ்லிம்)




நோன்பு என்பது உடலை மட்டுமல்ல; நாவையும், கண்களையும், உள்ளத்தையும் பாவங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதாகும்.


நான்காவது பண்பு: மக்கள் உறங்கும் நேரத்தில் இரவில் தொழுதல்


இது தஹஜ்ஜுத் மற்றும் கியாமுல்லைல் தொழுகையாகும். இது மிகச் சிறந்த அமல்களில் ஒன்று.


அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


> “இரவு நேரத்தில் எழுவது மனதை உறுதியாக்குவதிலும் சொற்களைச் சரியாக உச்சரிப்பதிலும் மிகவும் வலிமையானது.”

(ஸூரத்து அல்-முஸ்ஸம்மில் : 6)




மேலும்:


> “அவர்கள் இரவில் சிறிது நேரமே உறங்குவார்கள்; விடியற்காலங்களில் பாவமன்னிப்பு தேடுவார்கள்.”

(ஸூரத்து அத்தாரியாத் : 17-18)




நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:


> “கட்டாய தொழுகைகளுக்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த தொழுகை இரவுத் தொழுகையாகும்.”

(முஸ்லிம்)




ஈமான் கொண்டவர்களே! இந்த நான்கு பண்புகளையும் நாம் நமது வாழ்க்கையில் நடைமுறைப்படுத்த முயற்சிப்போம். நல்லதைப் பேசுவோம்; உணவளிப்போம்; நோன்பை அதிகரிப்போம்; இரவில் எழுந்து தொழுவோம். உலக வாழ்க்கை குறுகியது; மரணம் திடீரென வரும். ஆகவே நற்செயல்களில் முனைந்து செயல்படுவோம்.



---


இரண்டாவது குத்பா


அனைத்து புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. நமது நபி முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்மீதும், அவர்களின் குடும்பத்தினர்மீதும், தோழர்கள்மீதும் அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாகட்டும்.


அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய அந்த உயர்ந்த சொர்க்க மாளிகைகள் எளிதில் கிடைக்கக்கூடியவை அல்ல. பொறுமை, முயற்சி, உள்ளப் போராட்டம் மற்றும் அல்லாஹ்விடம் உண்மையுடன் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே அவற்றை அடைய முடியும்.


அல்லாஹ் கூறுகிறான்:


> “நன்மைக்கான கூலி நன்மையைத்தவிர வேறு என்ன?”

(ஸூரத்து அர்ரஹ்மான் : 60)




எனவே நமது கோஷமாக இருக்க வேண்டியது:


நல்ல வார்த்தை பேசுதல்


உணவளித்தல்


தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பது


இரவில் தொழுதல்



மேலும் சோம்பல் மற்றும் கவனக்குறைவிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருப்போம். ஏனெனில் ஷைத்தான் நன்மையிலிருந்து மனிதனைத் தடுக்கிறான்.


பின்னர் அல்லாஹ் தனது நபியின்மீது ஸலவாத் சொல்லுமாறு உத்தரவிட்டுள்ளான்:


> “நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது மலக்குகளும் நபியின்மீது ஸலவாத் சொல்கிறார்கள். ஈமான் கொண்டவர்களே! நீங்களும் அவர்மீது ஸலவாத் சொல்லுங்கள்.”

(ஸூரத்து அல்-அஹ்ஸாப் : 56)




அல்லாஹ்வே! உன்னை நினைவுகூரவும், உனக்கு நன்றி செலுத்தவும், உன்னை அழகாக வணங்கவும் எங்களுக்கு உதவி செய். நல்ல பேச்சு பேசுவோரிலும், உணவளிப்போரிலும், நோன்பாளிகளிலும், இரவில் தொழுவோரிலும் எங்களைச் சேர்த்தருள்வாயாக.


அல்லாஹ்வே! எங்களையும், எங்கள் பெற்றோர்களையும், அனைத்து முஸ்லிம் ஆண்களையும் பெண்களையும் மன்னித்து அருள்வாயாக.


> “நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதி, நன்மை, உறவினருக்கு உதவி ஆகியவற்றை ஏவுகிறான்; அசிங்கம், தீமை, அநியாயம் ஆகியவற்றைத் தடுக்கிறான்.”

(ஸூரத்து அந்நஹ்ல் : 90)




அல்லாஹ்வை நினைவுகூருங்கள்; அவன் உங்களை நினைவுகூருவான். அவனுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்; அவன் உங்களுக்கு அருளை அதிகரிப்பான்.

Tuesday, 28 April 2026

எறும்பும்_இறைஞானியும்

 

எறும்பும்_இறைஞானியும்


ஒருமுறை அபூபக்கர் ஷிப்லி அவர்கள் கடைவீதியில் ஒரு பை நிறைய கோதுமையை வாங்கிக் கொண்டு தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினார்கள்.


 வீட்டிற்கு வந்து பையைத் திறந்தபோது, கோதுமை மணிகளுக்கு இடையே ஒரு சிறிய எறும்பு அங்குமிங்கும் பதற்றமாக ஓடிக்கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார்கள்.

அந்தக் காட்சியைக் கண்டதும் இமாம் அவர்கள் மிகுந்த கவலையடைந்தார்கள்.

அவர்கள் சிந்தித்துப் பார்த்தார்கள்:


"இந்த எறும்பு கடைவீதியில் உள்ள ஒரு கடையிலிருந்து இங்கு வந்துவிட்டது. இப்போது இது தன் குடும்பத்திலிருந்தும், தன் கூட்டத்திலிருந்தும் பிரிந்து தவிக்கிறது. நான் அறியாமல் செய்த இந்தச் செயலால் ஒரு ஜீவன் அதன் இருப்பிடத்தை இழந்துவிட்டதே!"


#கருணை_மிகுந்த_செயல்


சற்றும் தாமதிக்காமல், அந்த ஒரு சிறிய எறும்புக்காக மீண்டும் கடைவீதிக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார்கள். அவர்கள் வந்த தூரம் குறைவானது அல்ல, ஆனாலும் அந்த உயிரினத்தின் மீது கொண்ட கருணையால் மீண்டும் கோதுமைப் பையைத் தூக்கிக்கொண்டு கடைவீதிக்கு நடந்தார்கள்.


அங்கு சென்று, தான் எந்தக் கடையிலிருந்து கோதுமை வாங்கினார்களோ, அதே இடத்திலேயே அந்த எறும்பை மென்மையாக இறக்கி விட்டார்கள். தன் கூட்டத்தோடு இணைந்த அந்த எறும்பைப் பார்த்த பின்னரே இமாம் அவர்கள் நிம்மதியடைந்தார்கள்.


#மரணத்திற்குப்_பின்_கிடைத்த_கூலி


அபூபக்கர் ஷிப்லி அவர்கள் காலமான பிறகு, ஒருவர் அவர்களைக் கனவில் கண்டார். அப்போது அவரிடம், "இறைவன் உங்களை எப்படி நடத்தினான்?" என்று கேட்கப்பட்டது.


அதற்கு ஷிப்லி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இவ்வாறு பதிலளித்தார்கள்:


"இறைவன் என்னிடம், 'ஷிப்லியே! உனது எந்தச் செயலுக்காக உனக்கு சொர்க்கத்தை வழங்கினேன் என்று தெரியுமா?' எனக் கேட்டான். நான் எனது வணக்க வழிபாடுகள், தர்மங்கள் மற்றும் புனிதப் பயணங்களைக் கூறினேன். ஆனால் இறைவன் 'இல்லை' என்று கூறிவிட்டான்."

இறுதியாக இறைவன் கூறினான்:

"ஒரு குளிரான நாளில், தன் கூட்டத்தைப் பிரிந்து தவித்த அந்தச் சிறிய எறும்பின் மீது நீ காட்டிய கருணைக்காகவும், அதை மீண்டும் அதன் இருப்பிடத்தில் சேர்த்த உனது அந்தப் பண்பிற்காகவும் உன்னை நான் மன்னித்து சொர்க்கத்தை வழங்கினேன்."


#நாம்_கற்கும்_பாடம்

சிறிய நன்மையும் பெரிது: நாம் செய்யும் ஒரு மிகச்சிறிய நல்ல காரியம், இறைவனின் பார்வையில் மிகப் பெரியதாக இருக்கலாம்.


#படைப்பினங்கள்_மீது_அன்பு: மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், அற்பமாகத் தெரியும் எறும்பு போன்ற உயிரினங்களுக்கும் நாம் தீங்கு விளைவிக்கக் கூடாது.


#பணிவு: 

ஒரு பெரிய ஞானியாக இருந்தும், ஒரு எறும்புக்காகத் தனது நேரத்தையும் உழைப்பையும் செலவழித்த அந்தப் பணிவே உயரிய பண்பு.


இறைவனின் மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கு மிகப் பெரிய காரியங்கள் செய்ய வேண்டும் என்பதில்லை; உண்மையான மனதுடன் செய்யப்படும் சிறு நற்செயலே போதுமானது என்பதை இந்த வரலாறு நமக்கு உணர்த்துகிறது.


ஆதாரம் - تذكرة الأولياء , الرسالة القشيري)

 தத்கிரத்துல் அவ்லியா,

அர்-ரிஸாலத்துல் குஷைரிய்யா

நற்காலை உறக்கம்: மார்க்க மற்றும் மருத்துவப் பார்வை

நற்காலை உறக்கம்: மார்க்க மற்றும் மருத்துவப் பார்வை

 நற்காலை உறக்கம்: மார்க்க மற்றும் மருத்துவப் பார்வை


​نومة الصبحة: نظرة شرعية وطبية


தொகுப்பு : மௌலவீ HMM.பஸ்மின் றப்பானீ 


​அதிகாலை நேரம் என்பது பரக்கத் (அருள்) நிறைந்த நேரமாகும். அந்த நேரத்தில் உறங்குவது குறித்து இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் வழங்கிய விளக்கங்களை இக்கட்டுரை தெளிவுபடுத்துகிறது.


​1. அடிப்படைச் சட்டம் (الحكم الشرعي الأساسي)

فالنوم بعد الصبح قد كرهه بعض أهل العلم نظرا لما يترتب عليه من آثار صحية وغيرها إلا إذا كان لعارض أو ضرورة، والأصل جواز النوم في هذا الوقت.


பஜர் தொழுகைக்குப் பின் உறங்குவதை அறிஞர்களில் சிலர் வெறுக்கத்தக்கதாக (மக்ரூஹ்) கருதுகின்றனர். 


இதற்கு உடல்நலப் பாதிப்புகள் மற்றும் இதர காரணங்கள் அடிப்படையாக அமைகின்றன.


 எனினும், ஒருவருக்குத் தேவை அல்லது கட்டாயம் ஏற்படும் போது அவ்வாறு உறங்குவது அனுமதிக்கப்பட்டதே (முபாஹ்).


 அடிப்படையில் இந்த நேரத்தில் உறங்குவது தடுக்கப்பட்ட ஒன்றல்ல.


​2. இப்னுல் கையிம் (ரஹ்) அவர்களின் விளக்கம் (كلام ابن القيم رحمه الله)

قال ابن القيم: ونوم الصبحة يمنع الرزق، لأن ذلك وقت تطلب فيه الخليقة أرزاقها، وهو وقت قسمة الأرزاق، فنومه حرمان إلا لعارض أو ضرورة.


இமாம் இப்னுல் கையிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகையில்: "அதிகாலை உறக்கம் வாழ்வாதாரத்தைத் தடுக்கிறது.


 ஏனெனில், அது படைப்பினங்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடும் மற்றும் அவை பங்கிடப்படும் நேரமாகும்.


 எனவே, ஒரு காரணமோ அல்லது தேவையோ இன்றி அந்த நேரத்தில் உறங்குவது அந்த அருள்களை இழப்பதாகும்" என்கிறார்.


​3. பகல் உறக்கத்தின் வகைகள் (أقسام نوم النهار)

قيل: نوم النهار ثلاثة: خُلق، وخُرق، وحُمق. فالخُلق: نومة الهاجرة (القيلولة). والخرق: نومة الضحى، تشغل عن أمر الدنيا والآخرة. والحمق: نومة العصر.

பகல் நேர உறக்கத்தை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:


​நற்பண்பு (خُلق): 


இது 'கைலூலா' எனப்படும் நண்பகல் உறக்கம் (நபிவழி).


​அறியாமை (خُرق): 


இது முற்பகல் (ளுஹா) நேரத்து உறக்கம்; இது துனியா மற்றும் மறுமையின் வேலைகளில் கவனக்குறைவை ஏற்படுத்தும்.


​முட்டாள்தனம் (حُمق): 


இது அஸர் தொழுகைக்குப் பின் உறங்குவது. இது புத்தியைக் குறைக்கும் என அறிஞர்கள் எச்சரித்துள்ளனர்.


​4. முன்னோர்களின் அறிவுரை (نصائح السلف الصالح)

رأى عبد الله بن عباس ابنا له نائما نومة الصبحة، فقال له: قم، أتنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق؟ وعن عمر رضي الله عنه: إياك ونومة الغداة فإنها مبخرة مجفرة.


அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் தனது மகன் அதிகாலையில் உறங்குவதைக் கண்டபோது: "எழுந்திரு! வாழ்வாதாரங்கள் பங்கிடப்படும் நேரத்தில் நீ உறங்குகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.


 உமர் (ரலி) அவர்களும் அதிகாலை உறக்கத்தை எச்சரித்துள்ளார்கள், அது உடல் ஆரோக்கியத்தைக் கெடுத்து, சோம்பலை உண்டாக்கும் என்பது அவர்களின் கருத்தாகும்.


​5. (الخاتمة)

சுருக்கமாகக் கூறுவதானால், அதிகாலையில் உறங்குவது ஹராம் அல்ல என்றாலும், அந்த நேரத்தை இபாதத்களிலும், வாழ்வாதாரத் தேடலிலும் செலவிடுவது சிறந்தது.


 "யா அல்லாஹ்! 

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲

என் உம்மத்தினருக்கு அவர்களின் அதிகாலை நேரத்தில் பரக்கத் செய்வாயாக" எனும் நபிமொழிக்கேற்ப நடப்பது நமது ஈருலக வெற்றிக்கும், உடல் ஆரோக்கியத்திற்கும் உகந்தது.

Tuesday, 21 April 2026

எலும்புகளை குப்பையில் வீசலாமா ؟

 


எலும்புகளை குப்பையில் வீசலாமா ? 

********************************************


#எலும்புகளை குப்பையில் வீசும்போது “பிஸ்மில்லாஹ்” சொல்ல மறக்காதீர்கள்.

ஏனெனில் அது மீண்டும் இறைச்சி சேர்வதற்கான காரணமாகி, முஸ்லிம் ஜின்னுகளுக்கான உணவாக ஆகும்.


தொகுப்பு : 

மெளலவி HM யூசுப் முஸ்தபி, காதிரி

Muhammed Yoosuf Musthafi 


இதனை ஒரு சதகா (தர்மம்)என நினைத்து, நல்லதும் சுத்தமானதுமான உணவாக முஸ்லிம் ஜின்னுகளுக்கு கொடுக்கிறீர்கள் என்று நினையுங்கள்.


இந்த முஸ்லிம் ஜின்னுகள் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் உணவை கேட்டபோது, அவர் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்ட ஒவ்வொரு எலும்பும் உங்களுக்கு (உணவாக) கிடைக்கும்.”


அதனால், நீங்கள் சாப்பிடும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லி, பின்னர் அந்த எலும்பை எறிந்தால், முஸ்லிம் ஜின்னுகள் அதனைப் பெறும்போது, அது மீண்டும் இறைச்சியுடன் இருப்பதாக மாறி, அவர்கள் அதனை உண்பார்கள்.


அதனால் தான், நீங்கள் உணவின் தொடக்கத்தில் “பிஸ்மில்லாஹ்” சொல்ல மறந்துவிட்டால்:

“பிஸ்மில்லாஹ் அவ்வலஹு வ ஆகிரஹு”(ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் அல்லாஹ்வின் பெயர்) என்று சொல்ல வேண்டும்.


ஏனெனில், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லாமல் அந்த இறைச்சியை உண்டு, எலும்பை எறிந்தால், முஸ்லிம் ஜின்னுகள் அதிலிருந்து உணவுபெற முடியாது; அது காஃபிர் ஜின்னுகளுக்குச் சென்று விடும்.


இப்னு மஸ்ஊத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கின்றார்: நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் ஜின்னுகள் வந்து உணவு கேட்டபோது, அவர் கூறினார்கள்:


 “அல்லாஹ்வின் பெயர் சொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு எலும்பும் உங்களுக்கு, அது மிகுந்த இறைச்சியுடன் கிடைக்கும். மேலும், ஒவ்வொரு மலமுமே உங்கள் மிருகங்களுக்கு தீவனமாகும்.”


அதன்பின் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள்:

“அவற்றினால் (எலும்பும், மலமும்) நீங்கள் இஸ்திஞ்ஜா செய்யாதீர்கள்; ஏனெனில் அவை உங்கள் சகோதரர்களின் உணவாகும்.”

 (ஸஹீஹ் முஸ்லிம்)


இது எலும்புகளுடன் தொடர்பான மறைந்து போன ஒரு அழகான இஸ்லாமிய ஒழுக்கமாகும் ❤️ செய்ஹுமார்கள் உஸ்தாதுமார்கள் நாதாக்கள் அஹ்லுபைத்துக்கள் கற்றுக் கொடுத்த பண்பாடுகளாகும். 


“நினைவூட்டுங்கள்; நிச்சயமாக நினைவூட்டல் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு பயன் தரும்.”


தொடரும் ...


#உலகில் #ஒழுக்கம் #மறுமையை #உரிமை #فضائل_قيام_الليل #உழை #நன்மை #உலக #உணவு #الشيخ #எலும்பு #ஜின் #ஷைத்தான்

Sunday, 19 April 2026

ஜப்பானின் முதல் முஸ்லிம் அப்துல் ஹலீம் நோடா


 👉ஜப்பானின் முதல் முஸ்லிம் அப்துல் ஹலீம் நோடா 


டோக்கியோ ஜப்பானிய வரலாற்றில் இஸ்லாத்தைத் தழுவிய முதல் நபராகப் பத்திரிகையாளர் அப்துல் ஹலீம் நோடா ஷோதாரோ நோடா அடையாளப்படுத்தப்ட்டுள்ளார். 


⭐1891-ல் எர்டுகுருல் கப்பல் விபத்து நிதியுதவிக்காக துருக்கி சென்ற அவர், அங்கு சுல்தான் இரண்டாம் அப்துல் ஹமீதைச் சந்தித்தார்.


⭐பிரிட்டிஷ் அறிஞர் அப்துல்லாஹ் குயிலியமின் வழிகாட்டலால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஜூன் 1891-ல் அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார். இவரைத் தொடர்ந்து டோராஜிரோ யமாடா மற்றும் ஹஜ் பயணம் செய்த முதல் ஜப்பானியரான உமர் யமாவோகா ஆகியோர் ஜப்பானிய இஸ்லாமிய வரலாற்றில் தடம் பதித்தனர். 


⭐1972-ல் உமர் மிட்டா குர்ஆனை ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். இந்த வரலாற்றுத் தகவல்கள் தற்போது சமூக வலைதளங்களில் விழிப்புணர்வுக்காகப் பகிரப்பட்டு வருகின்றன.



யூசுஃப் நபி, மூஸா நபி ஆகியோரின்

 


யூசுஃப் நபி, மூஸா நபி ஆகியோரின் வரலாறுகளை ஒப்பிட்டு எழுதப்பட்ட கட்டுரை ஒன்றை வாசித்தேன். அற்புதமாக இருந்தது.


1. யூசுஃப் நபியின் சரிதையில் அவரது தாயார் குறித்து எந்தக் குறிப்பும் இல்லை. மூஸா நபியின் சரிதையில் அவரது தந்தை குறித்து எந்தக் குறிப்பும் இல்லை.


2. யூசுஃப் நபியின் சரிதை தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான உரையாடலுடன் தொடங்குகிறது. மூஸா நபியின் சரிதை தாய்க்கும் மகனுக்கும் இடையிலான பிணைப்புடன் தொடங்குகிறது.


3. யூசுஃப் நபியை சொந்த சகோதரர்கள் குடும்பத்தை விட்டு பிரித்தனர். மூஸா நபியை சொந்த சகோதரி குடும்பத்துடன் சேர்த்து வைக்கிறார்.


4. யூசுஃப் நபியின் சரிதையில் அவரது தந்தை நபியாக இருந்த பின்பும் அவர் தன் மகனுடன் மீண்டும் இணைவாரா என்று கூறப்படவில்லை. மூஸா நபியின் சரிதையில் அவரது தாயார் நபியாக இல்லாத போதும் அவர் தன் மகனுடன் இணைவார் என்று கூறப்படுகிறது.


5. யூசுஃப் நபியின் சரிதையில் தந்தை துக்கக் கண்ணீர் வடிக்கிறார். மூஸா நபியின் சரிதையில் தாயார் மகிழ்ச்சிக் கண்ணீர் வடிக்கிறார்.


6. யூசுஃப் நபி தேங்கி நிற்கும் தண்ணீரில் (கிணறு) வீசப்படுகிறார். மூஸா நபி ஓடும் தண்ணீரில் (ஆறு) வீசப்படுகிறார்.


7. யூசுஃப் நபி ஓர் ஆண் மூலம் (எகிப்து அமைச்சர்) அரண்மனைக்கு அழைத்து வரப்படுகிறார். மூஸா நபி ஒரு பெண் மூலம் (அன்னை ஆசியா) அரண்மனைக்கு அழைத்து வரப்படுகிறார்.


8. யூசுஃப் நபியை மகனாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி ஓர் ஆண் (அமைச்சர்) தமது மனைவியிடம் கூறுகின்றார். மூஸா நபியை மகனாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி ஒரு பெண் (அன்னை ஆசியா) தன் கணவரிடம் கூறுகின்றார்.


9. யூசுஃப் நபியின் வாழ்வு அடிமையாகத் தொடங்கி அதிகாரத்தில் முடிகிறது. மூஸா நபியின் வாழ்வு அரண்மனையில் தொடங்கி அழைப்பாளராக முடிகிறது.


10. யூசுஃப் நபிக்கு ஒரு சிறப்புப் பண்பு (தோற்றம்) வழங்கப்பட்டது. மூஸா நபிக்கும் ஒரு சிறப்புப் பண்பு (வலிமை) வழங்கப்பட்டது.


11. அந்த சிறப்புப் பண்பின் காரணத்தால் அமைச்சர் மனைவியுடன் யூசுஃப் நபி சிக்கலில் மாட்டிக்கொண்டார். அந்த சிறப்புப் பண்பின் காரணத்தால் அதிகாரிகளிடம் மூஸா நபி சிக்கலில் மாட்டிக்கொண்டார்.


12. குற்றம் நடப்பதற்கு முன்பே யூசுஃப் நபி அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடினார். குற்றம் நடந்த பின்னரே மூஸா நபி அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடினார்.


13. நிரபராதியான யூசுஃப் நபி சட்டத்தால் கைது செய்யப்படுகிறார். குற்றம் செய்த மூஸா நபி சட்டத்திலிருந்து தப்பி ஓடினார்.


14. சிறையில் இருந்த யூசுஃப் நபிக்கு 2 ஆண்கள் உதவினர். தப்பியோடிய முஸா நபிக்கு 2 பெண்கள் உதவினர்.


15. ஓர் ஆணும் பெண்ணும் எப்படி ஒன்று சேரக்கூடாது என்பதை யூசுஃப் நபியின் வரலாற்றில் கூறும் அல்லாஹ், ஓர் ஆணும் பெண்ணும் எப்படி ஒன்று சேரவேண்டும் என்பதை மூஸா நபியின் வரலாற்றில் கூறுகிறான்.


16. யூசுஃப் நபி சிறைக் கைதிகளுக்கு அழைப்புப் பணி செய்து உதவி பெறுகிறார். (வார்த்தையின் வலிமை). மூஸா நபி இரு பெண்களுக்கு உதவி செய்து உதவி பெறுகிறார். (செயலின் வலிமை)


17. யூசுப் நபி அரசவைக்குத் திரும்பி அரசனை எதிர்கொள்கிறார். மூஸா நபியும் அரசவைக்குத் திரும்பி அரசனை எதிர்கொள்கிறார். 


18. யூசுஃப் நபி அரசனால் கண்ணியம் பெறுகிறார். மூஸா நபியோ அரசனால் அவமானம் அடைகிறார்.


19. யூசுஃப் நபி சகோதரர் பின்யாமீனுடன் மீண்டும் இணைகிறார். மூஸா நபி சகோதரர் ஹாரூனுடன் மீண்டும் இணைகிறார்.


20. ஒரு ஸஜ்தாவின் மூலம் யூசுஃப் நபியின் குடும்பத்தார் மீண்டும் இணைகிறார்கள். ஒரு ஸஜ்தாவின் மூலம் (சூனியக்காரர்கள்) மூஸா நபி வெற்றிபெறுகிறார்.


21. யூசுஃப் நபியின் சரிதையில் சட்டை முக்கிய இடம் பெறுகிறது. மூஸா நபியின் சரிதையில் கைத்தடி முக்கிய இடம் பெறுகிறது.


22. இஸ்ரவேலர்கள் (யூதர்கள்) எகிப்துக்கு எப்படி வந்தார்கள் என்பதை யூசுஃப் நபியின் வரலாறு விளக்குகிறது. இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்தை விட்டு எவ்வாறு வெளியேறினார்கள் என்பதை மூஸா நபியின் வரலாறு விளக்குகிறது.


அல்லாஹு அக்பர்! அல்குர்ஆன் கூறும் அழகிய சரிதைகள் எத்தனை எத்தனை வாழ்க்கைப் பாடங்களைத்தான் கற்றுத் தருகிறது! அத்தனையும் அற்புதம்!


✍️ நூஹ் மஹ்ழரி