அகீதா (நம்பிக்கை கோட்பாடு) சார்ந்த பித்அத்துகளை( புதுமைகளை ) எதிர்த்துப் போராடுவதில் இமாம் அல்-கௌதரியின் வழிமுறை”
அரபு மூலம்: பேராசிரியர் கலாநிதி தீன் முஹம்மத் ஹபிழஹுல்லாஹ்
தமிழில் T.M முஆத் வாஹிதி
2007 நவம்பர் 22-23 தேதிகளில் துருக்கியின் தலைநகர் அங்காராவின் இறையியல் பீடத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இமாம் அல்-கௌதரி சர்வதேச மாநாட்டில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஓர் ஆய்வுக் கட்டுரையாகும்.
இதனை உலகப் புகழ்பெற்ற அறிஞர், கத்தார் பல்கலைக்கழகத்தின் ஷறீஆ மற்றும் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் பீடத்தின் பீடாதிபதி பேராசிரியர் கலாநிதி தீன் முஹம்மது மீரா சாஹிப் ( PHD ) அவர்கள் சமர்ப்பித்தார்கள்.
இவ்வாய்வுக் கட்டுரையானது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த புகழ்பெற்ற சுன்னி அறிஞர், ஹதீஸ் கலை வல்லுனர், சட்டத்துறை அறிஞர், மற்றும் வரலாற்றாசிரியருமான துருக்கியைச் சேர்ந்த "சுன்னி அகீதாவின் பாதுகாவலர்" என போற்றப்படும் அஷ்ஷெய்க் இமாம் முஹம்மத் ஸாஹித் அல் கௌதரீ (றஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) அவர்கள் அஹ்லுஸ் சுன்னா வல்ஜமாஅத்தின் இறையியல் நம்பிக்கைக் கோட்பாட்டுக்கு எதிரான வாதங்களை முறியடிப்பதில் அல்குர்ஆன் ஹதீஸ் மற்றும் துறை சார் வல்லுனர்களின் ஆதாரபூர்வமான மேற்கோள்கள் என்பனவற்றை ஆதாரமாக முன்வைத்து பல நூல்களை எழுதியுள்ளார்கள். இமாம் அவர்களின் இவ் ஆய்வு முறைமையின் தனித்துவத்தை எடுத்தியம்பும் ஓர் அழகிய ஆக்கமே பேராசிரியர் கலாநிதி தீன் முஹம்மத் அவர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட இவ் ஆய்வுக் கட்டுரையாகும்.
அத்துடன் கலாநிதி அவர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட சர்வதேச தரம் வாய்ந்த இவ்வாக்கமானது சுன்னத் வல்ஜமாஅத்தின் பிரதான அகீதாவினை அறிந்து கொள்ளும் அரிய வாய்ப்பினையும் வாசகர்களுக்கு ஏற்படுத்திக் கொடுக்கும் எனும் நன் நோக்கத்தோடு இதனை தமிழாக்கம் செய்வதோடு..
இதனை முடிந்த அளவு சுருக்கி ஒவ்வொரு தொடராக / அத்தியாயமாக தெளிவு படுத்த அடியேன் முயற்சித்துள்ளேன் ஆக்கத்தில் பிழைகள் கண்டறியப்படும் போது சுட்டிக் காட்டினால் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன்....
அத்தியாயம் 1
முன்னுரை (المقدمة)
இந்த முன்னுரையில், ஆய்வாளர் பின்வரும் விடயங்களை தெளிவுபடுத்துகிறார்கள்:
ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் இஸ்லாமிய சமுதாயம் அகீதா சார்ந்த சோதனைகள் மற்றும் பித்அத் புதுமை (بدع) களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
குறிப்பாக 19–20ஆம் நூற்றாண்டுகளில்:
மேற்கத்திய சிந்தனை,
சலபிய பெயரில் உருவான கடுமையான literalism,
வரலாற்று-பாரம்பரிய அகீதா முறைகளின் மறுப்பு
ஆகியவை தீவிரமடைந்தன.
இத்தகைய சூழலில் இமாம் கௌதரீ றஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்கள்,
👉 அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் அகீதாவை அறிவியல் ரீதியில் பாதுகாத்த முக்கிய அறிஞர் என அறியப்படுகிறார்கள்.
ஆய்வின் நோக்கம்:
இமாம் கௌதரீ அவர்களின் பித்அத் எதிர்ப்பு முறையை (منهج) முறையாக ஆராய்தல்.
அத்தியாயம் 2
இமாம் அல்-கௌதரீ றஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அறிவியல் பின்னணி
இந்த அத்தியாயத்தில்:
🔹 1. அவர்களின் கல்வி வளர்ச்சி
உஸ்மானிய கிலாபத்தின் இறுதிக்காலத்தில் வளர்ந்தவர்கள்.
ஹதீஸ், பிக்ஹ், உஸூல், அகீதா, வரலாறு ஆகிய துறைகளில் அபார புலமை பெற்றவர்கள்.
ஹனபி பிக்ஹ் + மாதுரிதி அகீதா — இரண்டையும் ஆழமாகக் கற்றவர்கள் ஆகியன உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன.
🔹 2. இமாம் அவர்களின் அறிவியல் தன்மை
உணர்ச்சி சார்ந்த எதிர்ப்புகளை விட,
👉 ஆதாரம் + வரலாறு + அறிஞகளின் மரபு
என்ற மூன்று அடிப்படைகளில் வாதம் செய்தவர்கள்.
தனிப்பட்ட கருத்துகளை முன்னிலைப்படுத்தாமல்,
👉 உம்மத்தின் இஜ்மா, முன்னோடிகளான உலமா க்களின் விளக்கங்கள்
ஆகியவற்றை முன்வைத்தார்கள்.
அத்தியாயம் 3
இமாம் கௌதரீ றஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் காலத்தில் தோன்றிய அகீதா பித்அத்துகள்
இந்த அத்தியாயம் மிகவும் முக்கியமானது.
🔸 அவர்கள் சுட்டிக்காட்டிய முக்கிய பித்அத்துகள்:
அல்லாஹ்விற்கு இடம் (جهة), திசை, உடல் கூறுகள் என்பனவாகும்
தஷ்பீஹ் & தஜ்ஸீம்
(அல்லாஹ்வை படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுதல்)
ஸலப்களை தவறாக மேற்கோள் காட்டுதல்
ஹதீஸ்களை பிக்ஹ் & உஸூல் இன்றி வெளிப்படையாக அனுகுவது.
அஷ்அரி – மாதுரிதி அகீதாவை “பித்அத்” என குற்றம்சாட்டுதல்
இவை அனைத்தையும்,
“பழைய பித்அத்துகள், புதிய முகமூடியில் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டவை”
என்று அவர்கள் விளக்குகிறார்கள்.
அத்தியாயம் 4
பித்அத்துகளை எதிர்கொண்ட இமாம் கௌதரீ رحمة الله عليه அவர்களின் “வழிமுறை” (منهج)
இது ஆய்வின் மைய அத்தியாயமாகும்.
1. குர்ஆன் – சுன்னா – ஸலப் புரிதல்
குர்ஆன் வசனங்களை:
மொழி
ஸியாஹ் – சிபாக் (context)
அரபு உசூல்
இவற்றின் அடிப்படையில் விளக்குதல்.
2. முத்தகத்திமீன் உலமாக்களின் விளக்கங்களை ஆதாரம் காட்டுதல்
இமாம் அபூ ஹனீஃபா
இமாம் மாதுரிதி
இமாம் அஷ்அரி
இமாம் நவவி
இமாம் பயஹகி رحمة الله عليهم
போன்றோரின் தெளிவான மேற்கோள்களை முன்வைத்தல்.
3. வரலாற்று மோசடிகளை வெளிச்சமிடுதல்
சிலர் உலமாக்களின் நூல்களில் இருந்து
👉 சூழல் நீக்கி (context-less) மேற்கோள் காட்டியதை,
இமாம் கௌதரீ கடுமையாக விமர்சித்தார்கள்.
அத்தியாயம் 5
ஹதீஸ் அறிவியலில் இமாம் கௌதரீ றஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்களின் பங்கு
இந்த அத்தியாயத்தில்:
“நாங்கள் ஹதீஸை மட்டுமே பின்பற்றுகிறோம்” என்ற கோஷத்தை
👉 அறிவியல் ரீதியில் அவர்கள் மறுத்தார்கள்.
ஹதீஸ்:
ஸஹீஹ் ஆக இருந்தாலும்,
அதற்கான புரிதல் (فهم) அவசியம் என்றார்கள்.
சட்டத்துறை அறிஞர்களைப் புறக்கணித்து ஹதீஸ் பேசுவது:
👉 உம்மத்துக்கு ஆபத்தான வழி என எச்சரித்தார்கள்.
அத்தியாயம் 6
அஹ்லுஸ் சுன்னா அகீதாவை பாதுகாப்பதில் இமாம் கௌதரீ றஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்களின் பங்களிப்பு
அஷ்அரி – மாதுரிதி அகீதாவே:
👉 உம்மத்தின் பெரும்பான்மையின் அகீதா என்பதை நிரூபித்தார்கள்.
“இது கலாம், இது பித்அத்” என்ற குற்றச்சாட்டுகளை:
வரலாற்று ஆதாரங்களால்
அறிஞர்களின் இஜ்மா மூலம்
முறியடித்தார்கள்.
அத்தியாயம் 7
முடிவுரை (الخاتمة)
ஆய்வாளர் முடிவில் கூறுவது:
இமாம் கௌதரீ றஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி அவர்கள்:
வெறும் மறுப்பாளர் அல்ல, மாறாக
உம்மத்தின் அகீதா காவலர் என்பதனை ஆணித்தரமாக முன்வைப்பதோடு
இமாம் அவர்களது அனுகு முறையானது:
இன்று கூட அகீதா பித்அத்துகளை எதிர்கொள்ளும் மாதிரிப்படிவம் என்பதனையும் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.
தொடரும்........
